石家河文化雕塑艺术品

发布时间：2009-07-28来源：荆州博物馆点击：

前言

石家河文化是中国新石器时代晚期的一种考古学文化，因最早发现于湖北省天门市的石家河遗址而得名，距今约4600—4000年，主要分布于江汉平原地区。湖北省天门市邓家湾遗址出土的陶塑动物及陶塑人偶，捏制而成，造型生动；肖家屋脊遗址出土的玉雕神人头像和各种动物雕像，雕琢精细。这些古朴而精美的雕塑作品，不仅展现了远古先人们精湛的艺术创造力，而且折射出原始宗教习俗的信仰与追求。

一、陶塑动物、陶偶

邓家湾遗址出土了大批石家河文化的陶偶和陶塑动物，这些陶偶和陶塑动物除了出自覆盖宗教性遗存——套接陶缸的堆积中外，还大量地出自灰坑，有的一个灰坑就出土数千件。其总数难以精确统计，估计当在一万件以上。

邓家湾的陶偶数以百计，姿态各异。绝大多数头戴浅沿帽，身着细腰长袍，也有不戴帽和露胳膊露腿的。一般头后挽髻，耳、鼻显著，眼、嘴等细部往往被忽略。有的跨腿站立，有的举腿起步，有的挥手抬足似舞蹈状，而绝大多数为跪坐抱鱼式：双膝跪坐，左手托鱼尾，右手按鱼头，显得端庄而虔诚，像是在上祭的样子。

1、2、3、4、陶人

陶塑动物的种类甚多，其中家畜有狗、羊和猪，野兽有大象、貘、猴、兔等，家禽有鸡，飞禽有猫头鹰、短尾鸟、长尾鸟等。水族有龟鳖和鱼。其中以狗、象、鸡和长尾鸟的数量最多。动物的造型往往突出特征而忽略细部，例如象突出长鼻、大耳、柱足和长长的门牙，羊突出卷曲的角，雄鸡突出鸡冠等，所以绝大部分动物容易辨认。还特别着意表现不同动物的各种姿态。例如狗的姿态就非常多，有昂首翘尾站立的，有拖尾行走的，有俯身蜷卧的，有侧卧翘首的，有的背上驮一只小狗，有的嘴里叼一大块食物，有的像是在汪汪叫，真是千姿百态，活灵活现。大象的姿态也很多，有抬头伸鼻卷物的，有低头伸鼻寻物的，有大门牙前伸作攻击状的。雄鸡的数量特别多，各种姿态的表现也非常丰富，同时还有母鸡和小鸡，其特征也一望可知。

5、6、陶塑动物

7、陶鸡 8、陶像

9、陶塑动物 10、陶含物狗

11、陶立狗 12、陶母子狗

13、陶交配狗 14、陶卧狗 15、陶羊

16、陶兔 17、陶猪 18、陶抱子狗

19、陶交尾鸟 20、陶长尾鸟 21、陶猫头鹰

这些陶偶和陶塑动物都是艺术的杰作，但它们那样集中，又同宗教性遗迹联系在一起，应该是用于某种宗教活动的重要物品。大量的陶塑动物可能代表祭祀时用的牺牲。那些抱鱼跪坐的陶偶可能是代表祭祀者的形象，舞蹈等各种姿态的陶偶可能是表现庆贺的场面。

二、石家河文化玉器

肖家屋脊遗址出土的石家河文化玉器，玉料多为软玉，也有滑石，色泽有黄、黄绿、青黄、淡青、乳白等色。采用浅浮雕、钻孔和抛光等技法制成。形体小巧，雕工细致简练，造型匀称。

器形种类有神人头像、虎头、鹿头、鹰、蝉、猪龙、环、璜、管、笄等。神人头像五官清晰、匀称，技艺水平较高。有的面目狰狞，耳上方有弯角形饰物，耳垂穿孔，露齿呲牙。有的表情严肃，大耳坠环，头戴卷云纹冠。原始社会晚期，宗教礼仪已很严格，这些头像应是当时人们祭祀崇拜的神人偶像。有的头像内空，管径较大，应作装柄用。有的头像雕于玉片上，且钻有作穿系用的小孔，由巫师佩带于衣冠上或缀于其他物体上进行祭祀乞福。

当时的人们认为虎、鹿、鹰、蝉、猪龙是具有神性的动物。虎性威猛、毛色斑斓、牙尖爪利；鹿行动敏捷，角形特异；雄鹰展翅，通天彻地；蝉餐风饮露，蜕解变化。而龙是传说中的灵物，这种早期龙的形象是猪嘴蜷躯、有角无足，考古者称之为“猪龙”。这些玉雕动物的用途应是佩带或缀于某物体上，在祭典时作为一种通神的工具。

柄形饰、璜、管是一般的佩饰，笄用来挽结长发。